行知先生說“活的小孩子生長快，他的進步也快。他一時有一時的需要，一時有一時的能力。當教育家的，就要想方設法子去滿足他的需要，就要搜羅相當?shù)牟牧先ヅ嘀菜?，使他能健康地成長。我國自1995年開始實行雙休日，小學生在閑暇時間占有量方面已經(jīng)進入世界先進行列。閑暇時間是一種寶貴的資源，它是生命的組成形式。我校近年來依據(jù)陶行知先生“活的教育”理論，遵循教育如果沒有“活”為靈魂，就培養(yǎng)不出“活”學生，創(chuàng)造不出“活”的生活，建設不成一個“活”社會的理念，對農(nóng)村小學生閑暇生活的現(xiàn)狀、意義、策略等方面進行了積極的思考與有益的探索。

一、以“活的教育”理念窺小學生閑暇生活之弊：現(xiàn)實觀照下的“三化狀態(tài)”

“活的教育，就是要隨時隨地的拿些活的東西去教那活的學生，養(yǎng)成活的人才?！背渥愕拈e暇時間理應為學生的自由發(fā)展提供可能性，然而，當我們把視角轉(zhuǎn)向兒童閑暇生活的現(xiàn)實時，卻發(fā)現(xiàn)學校、家庭管理上的一些弊端。

(一)功利化。

由于受現(xiàn)行考試制度的限制，真正的閑暇生活與學生似乎還有很大的距離。過分追求、片面追求應試能力等一些功利性目標成為人們衡量兒童各項活動的價值理念。任何有損考試成績的活動都將視為異端。有的家長讓孩子課外參加各種文化課補習班、提高強化班；有的家長高薪聘請家教，開小灶增加“營養(yǎng)”。在學校與家庭交織的保護網(wǎng)中，自然而然地侵占了學生大部分乃至全部的閑暇時間。

(二)單調(diào)化。

我國目前大部分家庭都是獨生子女，孩子缺少玩伴，缺乏與同伴一起觀賞、游樂、分享的樂趣，孩子與他人溝通的能力受到阻礙，因而產(chǎn)生大量的“宅童”。許多學生除做作業(yè)外，最多的時間是用于看電視、打游戲機、看課外書，閑暇生活的內(nèi)容比較單一、枯燥。

(三)自流化。

隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快，家長工作的忙碌，有時無暇顧及孩子。學生常常無處去，無事做，無人管，少數(shù)學生成了脫韁的馬，自由散漫。有的學生出現(xiàn)了嚴重的心理問題，有的學生惹事生非，沾染惡習，養(yǎng)成不良的閑暇生活習慣。

上述幾種現(xiàn)象其實與陶行知先生所描述的“不死不活”的教育，甚至是“死教育”極為相似。

二、以“活的教育”理念明小學生閑暇生活之魂：人文視野中的“三性特征”

陶行知先生一直把人放在最重要的位置上，尊重人的價值。他說：“教育的作用，使人天天改造，天天進步，天天往好路上走?！比宋木褡非蠛蜕泼?，努力挖掘人性力量，重視人的自身在社會實踐中的作用。人文精神是一種使社會能夠健康向上，充滿生機的精神源泉。

兒童只有在閑暇時間里，才能有一種作為主體而存在的感覺。才能真正做自己的主人，進而將來做生活的主人。

(一)育德性。

素質(zhì)教育不僅要求教育要面向每一個學生，而且要面向?qū)W生的每一個方面，閑暇教育也是如此。通過對閑暇活動的組織、指導，閑暇行為的規(guī)范，達到對其思想、道德、心理等多種教育，這正是學校德育工作的主要內(nèi)容，也決定了閑暇活動的育德性?；顒觾?nèi)容既要有較強的娛樂性和趣味性，更要有較強的思想性和教育性，從而有利于提高兒童的道德素養(yǎng)。

(二)交互性。

交往互動是人的基本需要，人不可能在孤立的狀態(tài)中生存和發(fā)展。閑暇為學生的交往互動提供了超越學校圍墻限制的時間和空間。學生走向社會，走向生活，了解他們周圍的世界，有意識地、廣泛地與同學或其他社會成員接觸，從而獲得自身的人格健全。

(三)愉悅性。

對于正在成長的學生來說，長時間的精神高度集中的學習，必然要消耗大量的體力和精力。他們需要適當?shù)拈e暇時間進行休息和調(diào)整。實現(xiàn)生活方式由單一性向多樣性轉(zhuǎn)化，科學地利用屬于自己的閑暇時間，自由活動，有張有弛，陶冶情操，增進身心健康。

三、以“活的教育”理念謀小學生閑暇生活之策：深度思量后的“三自行動”

    陶行知兒童觀的第一條就是要尊重兒童的人格，尊重每個孩子的生存權(quán)和生命價值。他指出：要使以“死書本”來施行“死教育”的“死學校”得到根本 的改造，就必須“開籠放雀，將學校與社會打成一片。

我們依據(jù)農(nóng)村的地域優(yōu)勢，選取恰當?shù)幕顒硬呗裕寣W生在一定范圍和一定方向上自我選擇、自我發(fā)展。形成具有明顯個性化的內(nèi)化結(jié)構(gòu)與外化方式，著力提升學生的閑暇生活質(zhì)量，進而提升他們的生命質(zhì)量。

(一)自建小隊——感悟生命張揚的價值魅力。

陶行知“活的教育”思想為我們指明了兒童具有愛合群，好奇心強等特點。

學生的閑暇生活有著與學校學習生活有著本質(zhì)的不同，為了給他們提供相互學習、展現(xiàn)個性的機會，我們讓學生依據(jù)個人的興趣愛好自由組建閑暇活動小隊，每個小隊4～6人為宜。

1．小隊是“點子庫”。

小隊的每一位成員都要為小隊的活動獻計獻策，誰設計出的小隊活動方案被大家認同，本次活動的“小隊長”就由誰擔任。每個小隊都有一個展示風采的隊名，如：布谷鳥隊、陽光隊、野草隊等。小隊保持朝氣蓬勃的狀態(tài)，活動內(nèi)容不斷創(chuàng)新。

2．小隊是“演練場”。

每位隊員在小隊里負責一個為集體服務的崗位，如：“小記錄員”（負責記載小隊活動情況）、“小情報員”（為小隊提供活動資料）、“小聯(lián)絡員”（與教師、家長及其他學生聯(lián)系、溝通）等，隊員們各有其位，各司其職，確保小隊活動的順利開展。

3．小隊是“加油站”。

陶行知指出兒童的天資是有差別的，活的教育要尊重個體的差異，區(qū)別對待?；顒舆^程中，隊員們相互幫助，取長補短，合作共進。實現(xiàn)不同層次的隊員在原有的基礎(chǔ)上都能得到提高。

(二)自選活動——追尋生命成長的詩意釋放。

陶行知認為，沒有“做”，沒有行動，就不會獲得真知。他主張“百見不如一做”惟有以做為中心獲得的知識才是理論與實際、思想與行為結(jié)合產(chǎn)生的真知識。陶行知還認為單純書本上獲得的知識結(jié)論“好比得到國家發(fā)的‘紙幣’，親身的經(jīng)驗好比國庫的‘儲備金’。沒有相當?shù)摹畠浣稹?，‘紙幣’發(fā)得越多越乏值。”農(nóng)村小學生的閑暇活動，也著眼于“做”字，利用農(nóng)村資源，緊扣農(nóng)家生活，體現(xiàn)鄉(xiāng)土特色。實踐中，我們將活動內(nèi)容分為下列四種類型，從各年級學生的實際出發(fā)，每一部分按低、中、高年級由易到難、螺旋上升。堅持預設性和生成性相結(jié)合的原則，及時進行適當?shù)恼{(diào)整。

1．物質(zhì)世界“探一探”。

自然界萬物欣欣向榮，人世間眾生蕓蕓，世界無處不鮮活，無時不鮮活，無物不感動人心。我們以農(nóng)村植物資源為切入口，讓學生走出教室，利用閑暇時間去廣泛閱讀、摘抄、調(diào)查。既拓寬了他們的知識視野，又豐富了課余生活，這正如陶行知在《創(chuàng)造宣言》中指出的那樣“活的教育是要人用活書，活用書，用書活。

●活動示例一：給植物制作一張“身份證”

目標簡述：了解植物的形狀、分布、習性、用途，增強學生環(huán)保意識。

過程簡介：1.設計植物“身份證”樣式。

            2.充實植物“身份證”內(nèi)容。

            3.安排植物“身份證”位置。

2．勞技領(lǐng)域“試一試”。

勞動勤勞了雙手，鑄就了靈魂，更創(chuàng)造了世界，勞動是光榮的。我們開展了“學干農(nóng)活”、“構(gòu)筑自己的試驗田”、“巧用秸稈編織”等多項活動，在實踐中體驗勞動的滋味，懂得勞動成果的來之不易。這與陶行知“活的教育”中學生全面發(fā)展六大目標之一的“農(nóng)夫的身手”相吻合。

●活動示例二：農(nóng)村娃娃學“當家”

目標簡述：讓學生掌握最基本的家務勞動技能，體現(xiàn)當家作主的精神。

過程簡介：1.家務活的“小能手”。

            2.好客的“小主人”。

            3.當一回“小顧客”。

3．鄉(xiāng)村田野“走一走”。

陶行知先生始終把教育和社會生活聯(lián)系起來進行考察，生活與教育是一回事，是同一過程。教育不能脫離生活，教育要通過生活來進行，無論是教育的內(nèi)容還是教育的方法，都要根據(jù)生活的需要，教育與生活要高度一致。

隨著社會主義新農(nóng)村建設的不斷推進，農(nóng)民家庭的收入、住房、交通工具、飲食等方面發(fā)生了根本的變化，生活條件有了顯著的改善。于是，“曲塘新貌”、“走進農(nóng)家”、“尋農(nóng)諺、知農(nóng)情、愛農(nóng)村”等活動應運而生。學生們在零距離的接觸過程中，體味著家鄉(xiāng)的月新月異，祖國的日益強大。

●活動示例三：村民的文化素質(zhì)與收入

目標簡述：通過訪問、記錄、分析等一系列過程，使學生學會了解社會現(xiàn)象。

過程簡介：1.建立小組，制定計劃。

            2.實際調(diào)查，整理信息。

            3.交流評析，相互啟迪。

4．娛樂天地“玩一玩”。

活的教育，關(guān)鍵在“活”?；钜馕吨猩?，活意味著發(fā)展、變化。閑暇活動突出特色、趣味和創(chuàng)造，學生們在娛樂天地中“玩”出花樣。自我調(diào)劑心境，盡情地放飛童心。

●活動示例四：籌劃咱們的“香期場”

目標簡述：在籌劃活動中，培養(yǎng)學生的協(xié)作意識與交流能力。

過程簡介：1.引起回憶，提出活動。

            2.引發(fā)思考，籌劃活動。

            3.引導交流，完善活動。

(三)自主展示——聆聽生命花開的和諧音符。

陶行知先生說：“兒童不但有需要，并且還有能力”，要順著兒童“天然的特性，加以輔助和引導，使他一天進步似一天?！彼麖娬{(diào)指出：“活的教育就是要與時俱進”，“要本著這世界潮流的趨向，朝著最新最活的方面去做”。因為人是不斷成長的，進步的，發(fā)展的。鑒于此，我們努力創(chuàng)設展示空間，給學生一個興趣的王國，成才的搖籃。

1．每次一張呈現(xiàn)實況的“記錄表”。

學生每次活動情況用一張記錄表來呈現(xiàn)。記錄表由活動主題、活動過程簡錄、活動感受與收獲等欄目組成?；顒邮箤W生看到了自己某一方面的點滴進步，體會到成功的喜悅。

●記錄表示例

2．每周一節(jié)激活閑趣的“指導課”。

我校每個班級每周都有一節(jié)“閑暇生活指導課”，針對學生閑暇需求及其走向，有目的地進行指導，讓他們的閑暇生活充滿智慧。同時，運用多種形式讓學生交流活動中的酸甜苦辣、成敗得失。

●三(3)班顧芮同學在《難忘的閑暇活動交流課》一文中寫道：今天真是一個特殊的日子。下午，同學們都拎著一個個鼓鼓的包來到教室，原來我們正要上一堂有趣的閑暇活動交流課。

隨著柯老師的一聲令下，同學們拿出自己的工具，三步并著兩步，來到自己喜歡的小組內(nèi)，個個大顯身手，忙得不可開交。他們有的正小心翼翼地釘鈕扣，生怕針把自己的手扎破；有的正信心十足地包書皮，好像自己一定得第一似的；有的正聚精會神地做水果拼盤，別看他們?nèi)诵?，做的花樣可多了，看著他們那迷人的菜，真讓人口水直流。同學們真是八仙過海，各顯神通，他們都滿意地看著自己的作品。

讓我們來看看釘鈕扣小組的活動吧。我拿著一根又小又細的針和一根粗線，覺得這太不般配了，果然針和線就像有仇似的，總是不交朋友。于是我細心地拿起針，慢慢地穿了起來，好不容易才把線穿了過去，打完了結(jié)，我開始釘鈕扣了。我真沒想到，釘鈕扣真沒有我想象中的那么輕松，剛開始的一針就差點扎了我的手指。于是我更小心了，用大拇指和食指捏住針頭，一針一針地釘了起來，過了一會兒，終于完成了任務。

通過這次活動，我懂得了一些看似簡單的事情，往往蘊涵著一定的技巧。不管什么事，只要我們有耐心，虛心好學，就一定能做好。

3．每年一場特色鮮明的“匯報會”。

為了展示學生閑暇時間中得的成果，學校每年舉行一場閑暇成果匯報會。借助這一平臺，激勵學生在全校師生及家長面前表演自己的絕活。如，勞動技能“大比拼”，家鄉(xiāng)民歌“唱一曲”，傳統(tǒng)游戲“露一手”等。學生們在享受掌聲、喝彩聲的同時，也產(chǎn)生了可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在動力。

閑暇花開別樣紅。如今，閑暇，已經(jīng)成為一種元素，一種心態(tài)，融入到曲小師生的日常行為之中。閑暇教育，在解放兒童身體的同時也釋放了兒童的心靈，為兒童素質(zhì)的整體提高，為促進兒童自由而主動的發(fā)展開拓出了一條寬闊的道路……“活的教育”的理想正在在這里得到放飛和守望！